Диалектика онтогносеологического эссенциализма

Аннотация

Цель исследования диалектики онтогносеологического эссенциализма состоит в обосновании принципов формализации взаимно-однозначного соответствия бытия и мышления по дифференцированным критериям, релевантным для содержательных массивов. В статье предложен анализ сущностного единства бытия и мышления в контексте классических эссенциалистских доктрин, методологические аспекты которых заключали в себе непроявленные метафизические предпосылки и рецидивы догматизма, препятствующего реальному развитию предметного содержания. Выявлена методологическая сторона спецификации онтологических и гносеологических установок на уровне их системной тематизации. Подвергнуты критике симптоматические аспекты умножения сущностей и опасность методологического редукционизма. Научная новизна предложенного подхода вытекает из дифференциации планов содержания, отражения и выражения, для которых сформулированы критерии в ключе понятия «идентифицирующего состояния». В результате выявлены софизмы и эффекты трансцендентальной подтасовки понятийного функционала в онтологии и теории познания и осуществлен синтез понятийного опосредствования, позволяющий с диалектических позиций преодолеть рецидивы абстрактно-метафизического подхода к системным аспектам фундаментальных проблем философского знания, взятого с точки зрения принципа конкретного историзма, определяющего лимиты габитуальной целостности аквизитов субъекта.

Источники

1. Бауэр Б. Трубный глас страшного суда над Гегелем. М.: Красанд, 2010.
2. Брентано Ф. О будущем философии. Избранные труды. М.: Академический проект, 2018.
3. Введенский А. И. Логика как часть теории познания. М.: КомКнига, 2010.
4. Вольф Х. Разумные мысли о боге, мире и душе человека, а также о всех вещах вообще // Христиан Вольф и философия в России / ред.-сост. В. А. Жучков. СПб.: Русский христианский гуманитарный институт, 2001.
5. Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб.: Наука, 1992.
6. Дебор Г. Общество спектакля. М.: Логос (Радек), 2000.
7. Коген Г. Теория опыта Канта. М.: Академический проект, 2012.
8. Корнелиус Г. Введение в философию. М.: КомКнига, 2011.
9. Лейбниц Г. В. Сочинения: в 4 т. М.: Мысль, 1982. Т. 1.
10. Лифшиц М. А. Диалог с Эвальдом Ильенковым (Проблема идеального). М.: Прогресс-Традиция, 2003.
11. Лифшиц М. А. Что такое классика? Онтогносеология. Смысл мира. «Истинная середина». М.: Искусство XXI века, 2004.
12. Лифшиц М. А. Varia. М.: Грюндриссе, 2010.
13. Лопатин Л. М. Аксиомы философии. Избранные статьи. М.: Российская политическая энциклопедия, 1996.
14. Лосев А. Ф. Из ранних произведений. М.: Правда, 1990.
15. Мессер А. В. Введение в теорию познания. М.: КомКнига, 2007.
16. Рид Т. Исследование человеческого ума на принципах здравого смысла. СПб.: Алетейя. Лаборатория метафизических исследований при философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета, 2000.
17. Страхов Н. Н. Мир как целое. Черты из наук о природе. М.: Айрис-пресс – Айрис-Дидактика, 2007.
18. Чичерин Б. Н. Наука и религия. М.: Республика, 1999.
19. Шольц Г. Философия моря. Самара: Мудрая черепаха, 2025.
20. Юшкевич П. С. Материализм и критический реализм. О философских направлениях в марксизме. М.: КомКнига, 2007.

Информация об авторах

Информация о статье

История публикации

• Поступила в редакцию: 23 марта 2026.
• Опубликована: 20 мая 2026.

Ключевые слова

• онтогносеологический эссенциализм
• методологический редукционизм
• трансцендентальная подтасовка
• взаимно-однозначное соответствие
• идентифицирующее состояние
• ontognoseological essentialism
• methodological reductionism
• transcendental manipulation
• one-to-one correspondence
• identifying condition

Copyright

© 2026 Автор(ы)
© 2026 ООО Издательство «Грамота»

Лицензионное соглашение

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)