Кровь, звери, экстаз: телесные коды шаманизма в системе архаической биополитики

Аннотация

Цель работы − переосмысление сакральных функций шаманов с акцентом на те социальные функции, которые шаманы/ритуалисты выполняли в первобытном, а затем и традиционном обществе, а не только на мистическое содержание ранних форм религиозных представлений, описанных этнологами и искусствоведами. В статье осуществлены: теоретический перенос постулатов концепции биополитики (М. Фуко, Дж. Агамбен) из хронологического контекста Нового времени в архаическую догосударственную эпоху, что расширило онтологические границы самого концепта; переосмысление памятников наскального искусства: они рассматриваются не как мифологические иллюстрации или эстетические объекты, а как визуальные свидетельства биополитического управления древними обществами. Новизна исследования заключается в том, что впервые выделена и систематизирована устойчивая триада телесных кодов архаической биополитики («кровь», «зверь», «экстаз»), функционирующая как ядро технологии управления zoē («голая жизнь»). В статье доказывается, что шаманизм представлял собой не раннюю форму религии, а эффективную технологию непосредственного телесного регулирования социальных и экологических процессов в условиях постоянной неопределённости. В результате установлено, что триада кодов функционировала как единый операционный механизм: «кровь» обеспечивала перераспределение жизненной силы и семиотическую маркировку переходов; «зверь» (зооморфная трансформация) служил интерфейсом доступа к природным ресурсам и диагностике скрытых угроз; «экстаз» выступал технологией расширения восприятия, нейрофизиологической синхронизации и социально-психологической гармонизации коллектива. Доказано, что шаманская биополитика принципиально отличается от культов жертвоприношений и предков своей децентрализованностью, функциональной (а не статусной) легитимностью и ориентацией на прямое модулирование жизненных потоков. Наскальное искусство переосмыслено как визуальный инструмент управления популяцией, предвосхитивший институциональные формы биополитики Нового времени.

Материалы исследования

1. Петроглифы Северной Евразии. Шульган-Таш. https://rockart-studies.ru/?page_id=1692
2. Пряхин А. Д. Погребальный обряд срубных племен лесостепного Заволжья // Культуры бронзового века Восточной Европы: сборник научных трудов. Самара: СамГУ, 1996.
3. Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л.: Изд-во института народов Севера ЦИК СССР им. П. Г. Смидовича, 1936.
4. Esposito R. Bios. Diopolitica y filosofia. Buenjs Aires: Amorrortu, 2008.

Источники

1. Агамбен Д. Нагота / пер. с итал. М. Лепиловой. М.: Grundrisse, 2014.
2. Агамбен Д. Homo sacer: суверенная власть и голая жизнь / пер. с итал. И. А. Левиной, А. П. Скулачева, О. А. Коваль; под ред. И. А. Левиной. М.: Европа, 2011.
3. Бадер О. Н. Погребения в верхнем палеолите и могила на стоянке Сунгирь // Советская археология. 1967. № 3.
4. Богораз В. Г. Чукчи: в 2 т. М.: ЛИБРОКОМ, 2011. Т. 2. Религия.
5. Геннеп А. ван. Обряды перехода: систематическое изучение обрядов. М.: Восточная литература РАН, 1999.
6. Грязнов М. П. Древнее искусство Алтая. Л.: Государственный Эрмитаж, 1958.
7. Кубарев В. Д. К истокам скифо-сибирского звериного стиля // Древности Алтая. 2002. № 8.
8. Любин В. П. Палeолит Ближнeгo и Срeднегo Вocтoкa. M.: Наука, 1978.
9. Мерло-Понти М. Видимое и невидимое. М.: Весь Мир, 2023.
10. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб.: Ювента, 1999.
11. Окладников А. П. Утро искусства. Л.: Искусство, 1967.
12. Телегин Д. Я. Неолитические могильники мариупольского типа. К.: Наукова думка, 1991.
13. Тёрнер В. Ритуальный процесс: структура и антиструктура. М.: Канон+; РООИ «Реабилитация», 2021.
14. Турганбаева Ш. С. Магия цвета у первобытных народов // Мир науки, культуры, образования. 2011. № 4 (29).
15. Фуко М. История сексуальности. М.: Академический Проект, 2006. Т. 1. Воля к знанию.
16. Фуко М. Рождение биополитики: курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978-1979 учеб. году. М.: Изд-во Института Гайдара, 2010.
17. Членова Н. Л. Связи культур Западной Сибири с культурами Приуралья и Среднего Поволжья в конце эпохи бронзы и в начале железного века // Археологические вести. 1995. № 4.
18. Binford L. R. In Pursuit of the Past: Decoding the Archaeological Record. L.: Thames & Hudson, 1983.
19. Eliade M. Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy. N. Y.: Pantheon Books; Bollingen Foundation, 1964.
20. Insoll T. Archaeology, Ritual, Religion. L.: Routledge, 2004. https://doi.org/10.4324/9780203491102
21. Leroi-Gourhan A. The Dawn of European Art: An Introduction to Palaeolithic Cave Painting. Cambridge: Cambridge University Press, 1982.
22. McCown T. D., Keith A. The Stone Age of Mount Carmel. Oxford: Clarendon Press, 1939. Vol. 2. The Fossil Human Remains.
23. Turner V. Body, Brain, and Culture // Zygon: Journal of Religion and Science. 1983. Vol. 18. № 3.
24. Tylor E. Primitive Culture: Researches into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Art and Custom. L.: John Murray, 1871. Vol. 1-2.
25. Winkelman M. J. Shamanism: A Biopsychosocial Paradigm of Consciousness and Healing. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO; Praeger, 2010.

Информация об авторах

Информация о статье

История публикации

• Поступила в редакцию: 4 июня 2026.
• Опубликована: 7 июля 2026.

Ключевые слова

• шаманский перформанс
• концепция биополитики
• телесные коды
• наскальное искусство
• shamanic performance
• concept of biopolitics
• body codes
• rock art

Copyright

© 2026 Автор(ы)
© 2026 ООО Издательство «Грамота»

Лицензионное соглашение

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)