Философско-антропологический смысл этнорелигиозности в экзистенции этнокультурной идентичности

Аннотация

Цель исследования – изменение философского смысла феномена этнорелигиозности через утверждение необходимости его иррационального рассмотрения, основанной на признании иррациональной сущности этничности в целом. При этом в рамках философско-антропологической антиномии человека-народа и человека-массы раскрывается возможность для отмены политических симулякров этнорелигиозности, утверждающих ее репрессивную этнокультурную сущность как единственно истинную. Конструктивное понимание сочетания иррационального и рационального характеров феномена этнорелигиозности поможет выявить иное символическое наполнение пространства этнокультурной самобытности. Научная новизна исследования заключается в том, что в рамках философской антропологии предлагается сравнение иррационально-рациональной этнорелигиозности и рациональных моделей, репрессирующих ее. На основании сравнительного анализа утверждается необходимость этнорелигиозной трансгрессии как возможности ухода от агрессивного демонтажа этнокультурной идентичности секулярной антропологией искусственного человека-массы. Через понимание феномена этнорелигиозности как практики выявления наличия этнокультурной субъектности в антропоэтногенезе обозначаются перспективы этнорелигиозного дискурса в современной философской антропологии и философии культуры. Вместе с тем подчеркивается концептуальная роль многообразия этнорелигиозности как основы многомерности человеческого бытия. В результате исследования отмечается секулярный характер рационального измерения этнорелигиозности как искажающего осмысление этнокультурогенеза. Через утверждение концептуальной значимости иррационального феномена этнорелигиозности раскрывается его консолидирующий потенциал для утверждения возможности обретения целостности человека в рамках этнокультурной субъектности. Вместе с этим авторы вполне осознают неоднозначный и зачастую полемический характер предложенного ракурса проблемы этнорелигиозности.

Материалы исследования

1. Гумилев Л. Н. Сочинения: в 13 т. М.: Ин-т «ДИ-ДИК», 1997. Т. 3.
2. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: в 50 т. М.: Политиздат, 1955. Т. 1.
3. Урок 5. Иррациональное мышление. https://4brain.ru/critical/thinking.php

Источники

1. Бадью А. Апостол Павел: обоснование универсализма. М. – СПб.: Моск. филос. фонд; Унив. кн., 1999.
2. Барт Р. Мифологии. М.: Академический Проект, 2008.
3. Бергер П. Священная завеса. М.: Новое литературное обозрение, 2019.
4. Бобков А. И., Кармадонов О. А. Религиозный опыт как фундирующее начало этнической субъектности // Социодинамика. 2017. № 3.
5. Визгин В. П. На пути к Другому: от школы подозрения к философии доверия. М.: Языки славянской культуры, 2004.
6. Визгин В. П. Рец. на кн.: Г. Д. Гачев. Образы божества в культуре. Национальные варианты. М.: Академический Проект, 2016. 891 с. // Вопросы философии. 2017. № 12.
7. Гачев Г. Д. Образы божества в культуре. Национальные варианты. М.: Академический Проект, 2016.
8. Гиренок Ф. И. Ускользающее бытие. М.: Институт философии РАН, 1994.
9. Гуревич П. С. Рациональное и иррациональное в культуре // Философская антропология. 2016. Т. 2. № 2.
10. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Институт русской цивилизации, 2008.
11. Кара-Мурза С. Г. Демонтаж народа. М.: Алгоритм, 2007.
12. Кимелев Ю. А. «Субъект» и «субъективность» в современной западной социальной философии: научно-аналитический обзор. М.: ИНИОН РАН, 2006.
13. Лосский Н. О. Учение о перевоплощении. Интуитивизм. М.: Прогресс; VIA, 1992.
14. Любутин К. Н. Проблема отчуждения: критика религии в философии Л. Фейербаха // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения Российской академии наук. 2004. Вып. 5.
15. Момджян К. Х. О методологии анализа феномена нации // Этнос, нация, ценности: социально-философские исследования. М.: Канон+, 2015.
16. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. М.: АСТ, 2002.
17. Резник Ю. М., Смирнов А. В. Всечеловеческое и общечеловеческое (30 мая 2019 г.). Часть 1 // Личность. Культура. Общество. 2019. Т. 21. № 3-4 (103-104). https://doi.org/10.30936/1606-951X-2019-21-3/4-290-307
18. Римский В. П. Антропогенез, этногенез и происхождение сознания // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого. 2021. № 1 (37). https://doi.org/10.22405/2304-4772-2021-1-1-19-35
19. Ростова Н. Н. Что нам мешает мыслить по-русски? // Тетради по консерватизму. 2023. № 1. https://doi.org/10.24030/24092517-2023-0-1-259-268
20. Сиоран Э. Искушение существованием. М.: Республика; Палимпсест, 2003.
21. Смирнов А. В. Всечеловеческое vs. общечеловеческое. М.: Садра; ЯСК, 2019.
22. Федотов Г. П. Собрание сочинений: в 12 т. М.: Sam & Sam, 2015. Т. 10. Русская религиозность. Ч. I. Христианство Киевской Руси. X-XIII вв.
23. Флиер А. Я. Культура как репрессия. М.: Диаграмма, 2006.
24. Флиер А. Я. Культурогенез. М.: Российский институт культурологии, 1995.
25. Флоренский П. А. Философия культа (опыт православной антроподицеи). М.: Академический Проект, 2018.
26. Франк С. Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992.
27. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М.: Высш. шк., 1991.
28. Чешко С. В. Человек и этничность // Этнографическое обозрение. 1994. № 6.

Информация об авторах

Информация о статье

История публикации

• Поступила в редакцию: 20 мая 2026.
• Опубликована: 27 июля 2026.

Ключевые слова

• феномен этнорелигиозности
• религиозный опыт
• человек-народ
• человек-масса
• этнокультурная идентичность
• phenomenon of ethnoreligiosity
• religious experience
• human-people
• human-mass
• ethnocultural identity

Copyright

© 2026 Автор(ы)
© 2026 ООО Издательство «Грамота»

Лицензионное соглашение

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)