Теоцентрическая энергийная антропология Григория Паламы в свете богословско-философской традиции византийского исихазма

Аннотация

Цель работы – сформулировать теоцентрическую энергийную модель антропологии византийского исихазма, представленную в философии и богословии Григория Паламы. В статье анализируется его учение о постижении Бога, на основании которого возможно учение о познании человека, высшее предназначение и главный смысл жизни которого заключаются в том, чтобы сделать мир более совершенным. Научная новизна статьи заключается в обосновании концепции теоцентрической антропологии исихазма, основанной на идее преображения человека (обóживании). В результате установлено, что в учении Паламы человек, как единство духа (разума), души и тела, является динамической реальностью. «Образ и подобие» Бога в человеке предполагают не только его «открытость» Творцу, но и назначение сделать мир более совершенным. Обóжение – это онтологическое преображение под влиянием Божественной благодати, в ходе которого человек, не теряя своей тварной природы, уподобляется Творцу. Происходит его полное соединение с Богом, что составляет главный смысл жизни людей.

Источники

1. Вениаминов В. (Бибихин В. В.) Кратские сведения о житии и мысли св. Григория Паламы // Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолствующих. М.: Канон, 2003.
2. Григорий Палама. Сто пятьдесят глав, посвященных вопросам естественно-научным, богословским, нравственным и относящимся к духовному деланию, а также предназначенных к очищению от варлаамитской пагубы // Григорий Палама. Богословские труды. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2004. Сб. 39.
3. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолствующих. М.: Канон, 2003.
4. Каприев Г. Византийская философия. Четыре центра синтеза. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургской духовной академии, 2022.
5. Макаров Д. И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий). СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2003.
6. Макаров Д. И. Проблема человека в паламитском исихазме: историко-философский анализ: автореф. дисс. … д. филос. н. Екатеринбург, 2006.
7. Мейендорф И. Византийское богословие. Исторические тенденции и доктринарные темы / пер. с англ. В. Марутика. Мн.: Лучи Софии, 2021.
8. Михайловский А. В. Афанасий Александрийский // Новая философская энциклопедия: в 4 т. М.: Мысль, 2010.
9. Хоружий С. С. Исихазм как пространство философии // Вопросы философии. 1995. № 9.
10. Чистякова O. B. Философия Византии и Древней Руси. Изд-е 2-е, перераб. и доп. М.: Московский государственный институт индустрии туризма, 2014.
11. Чистякова О. В., Чистяков Д. И. Византийский исихазм: светоносность и преображение человека в нетварном Свете // Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология. 2024. Т. 40. Вып. 3. https://doi.org/10.21638/spbu17.2024.306

Информация об авторах

Информация о статье

История публикации

• Поступила в редакцию: 24 августа 2026.
• Опубликована: 21 сентября 2026.

Ключевые слова

• Григорий Палама
• теоцентрическая антропология
• византийский исихазм
• преображение человека (обóжение)
• образ и подобие Бога в человеке
• Gregory Palamas
• theocentric anthropology
• Byzantine Hesychasm
• human transfiguration (theosis)
• image and likeness of God in human

Copyright

© 2026 Автор(ы)
© 2026 ООО Издательство «Грамота»

Лицензионное соглашение

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)