Theocentric energetic anthropology of Gregory Palamas in the light of the theological and philosophical tradition of Byzantine Hesychasm

Abstract

The aim of this study is to formulate a theocentric energetic model of the anthropology of Byzantine Hesychasm as presented in the philosophy and theology of Gregory Palamas. The article analyzes his teaching on the apprehension of God, which serves as the basis for a doctrine of human knowledge – wherein the highest calling and primary meaning of human life lie in making the world more perfect. The scientific novelty of the article lies in substantiating the concept of Hesychast theocentric anthropology, grounded in the idea of human transfiguration (theosis). It has been established that, in the teaching of Palamas, human – as a unity of spirit (reason), soul, and body – is a dynamic reality. The “image and likeness” of God in human implies not only his “openness” to the Creator but also a vocation to make the world more perfect. Theosis is an ontological transformation wrought by Divine grace, in the course of which human, without losing his created nature, becomes like the Creator. A complete union with God takes place, constituting the ultimate meaning of human life.

References

1. Вениаминов В. (Бибихин В. В.) Кратские сведения о житии и мысли св. Григория Паламы // Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолствующих. М.: Канон, 2003.
2. Григорий Палама. Сто пятьдесят глав, посвященных вопросам естественно-научным, богословским, нравственным и относящимся к духовному деланию, а также предназначенных к очищению от варлаамитской пагубы // Григорий Палама. Богословские труды. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2004. Сб. 39.
3. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолствующих. М.: Канон, 2003.
4. Каприев Г. Византийская философия. Четыре центра синтеза. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургской духовной академии, 2022.
5. Макаров Д. И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий). СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2003.
6. Макаров Д. И. Проблема человека в паламитском исихазме: историко-философский анализ: автореф. дисс. … д. филос. н. Екатеринбург, 2006.
7. Мейендорф И. Византийское богословие. Исторические тенденции и доктринарные темы / пер. с англ. В. Марутика. Мн.: Лучи Софии, 2021.
8. Михайловский А. В. Афанасий Александрийский // Новая философская энциклопедия: в 4 т. М.: Мысль, 2010.
9. Хоружий С. С. Исихазм как пространство философии // Вопросы философии. 1995. № 9.
10. Чистякова O. B. Философия Византии и Древней Руси. Изд-е 2-е, перераб. и доп. М.: Московский государственный институт индустрии туризма, 2014.
11. Чистякова О. В., Чистяков Д. И. Византийский исихазм: светоносность и преображение человека в нетварном Свете // Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология. 2024. Т. 40. Вып. 3. https://doi.org/10.21638/spbu17.2024.306

Author information

About this article

Publication history

• Received: August 24, 2026.
• Published: September 21, 2026.

Keywords

• Григорий Палама
• теоцентрическая антропология
• византийский исихазм
• преображение человека (обóжение)
• образ и подобие Бога в человеке
• Gregory Palamas
• theocentric anthropology
• Byzantine Hesychasm
• human transfiguration (theosis)
• image and likeness of God in human

Copyright

© 2026 The Author(s)
© 2026 Gramota Publishing, LLC

User license

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)