• Original research article
  • March 17, 2026
  • Open access

Social reality as the ontological basis of the correlation between ethics, morality, and law: from anthropocentric objectification to cybernetic intersubjectivity

Abstract

The research aims to develop an extended ontological model of social reality that explains the genesis, transformation, and interaction of ethics, morality, and law, while accounting for the challenges of digitalization and incorporating mechanisms of the reverse influence of law on morality. The article provides a conceptual analysis of the ontological foundations of normative systems. The scientific novelty lies in the introduction of a conceptual framework involving “hybrid subjectivity”, “digital intersubjectivity”, and “normative circulation”, which allows for overcoming the limitations of both anthropocentric and technocratic approaches to understanding normative systems. The study substantiates the thesis that the source of normativity in the 21st century is not an isolated human subject, but a subject interacting with digital space. Furthermore, the mechanism for selecting norms is an intersubjectivity transformed by digital technologies, requiring new ethical and legal guarantees of its authenticity. Law is conceptualized not as a passive product of moral evolution, but as an active pedagogical factor shaping the moral intuitions of future generations. The research results outline a new conception of the relationship between ethics, morality, and law – the paradigm of “anthropo-technological synthesis”. Within this paradigm, social reality is unified yet heterogeneous; it represents a complex system comprising human subjectivity, intersubjective structures, and technological (digital) artifacts possessing their own agency and the capacity to modify social ties. This conception implies that the “human” must be reconsidered within a new, more complex context.

References

  1. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: основы философской герменевтики / пер. с нем.; общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. М.: Прогресс, 1988.
  2. Дубровский Д. И. Проблема идеального. М.: Мысль, 1983.
  3. Кузнецова Е. И., Положенская Н. О. Цифровая реальность как среда социализации личности // Общество: философия, история, культура. 2023. № 10 (114).
  4. Латур Б. Нового Времени не было: эссе по симметричной антропологии / пер. с фр. Д. Я. Калугина; науч. ред. О. В. Хархордин. СПб.: Изд-во Европ. ун-та в С.-Петербурге, 2006.
  5. Марков Б. В. Мораль и право в цифровом обществе // Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология. 2022. Т. 38. № 4.
  6. Назарова Ю. В. Кодекс профессиональной этики в контексте цифровизации // Общество: философия, история, культура. 2024. № 12 (128).
  7. Пржиленский В. И., Пржиленский И. В. Новые образы социальной реальности в цифровую эпоху // Общество: философия, история, культура. 2024. № 2 (118).
  8. Удалова Л. В. Цифровое общество: риски и вызовы приватности // Вестник Тверского государственного технического университета. Серия «Науки об обществе и гуманитарные науки». 2025. № 3 (42).
  9. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / пер. с нем.; под ред. Д. В. Скляднева. СПб.: Наука, 2000.
  10. Хайдеггер М. Бытие и время / пер. с нем. В. В. Бибихина. Сухум: Апсны, 2023.
  11. Юнг К. Г. Архетип и символ / перевод; предисл. А. М. Руткевича, примеч. В. М. Бакусева и др. М.: Ренессанс, 1991.

Author information

Evgeny Vladimirovich Bolshakov

PhD

Lugansk Law Institute (branch) University of the Prosecutor’s Office of the Russian Federation

About this article

Publication history

  • Received: February 16, 2026.
  • Published: March 17, 2026.

Keywords

  • гибридная субъективность
  • нормативный кругооборот
  • парадигма антропо-технологического синтеза
  • социальная реальность
  • цифровая интерсубъективность
  • hybrid subjectivity
  • normative circulation
  • anthropo-technological synthesis paradigm
  • social reality
  • digital intersubjectivity

Copyright

© 2026 The Author(s)
© 2026 Gramota Publishing, LLC

User license

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)